В Ингушетии реставраторы школы «Наследие» нашли два древних курхарса

В горах, где туманы ночами плетут серебристые косы, где ветер, как старец, вещает преданья веками, где камни хранят молчаливо следы всех былых поколений, свершилось явление – и в недрах земли, в Гирети, местечке столь тихом, нашлись два убора – курхарсы, что древние тайны хранили.
В горах Ингушетии, где камни помнят шаги тысячелетий, случилось очередное культурно-историческое чудо: реставраторы школы «Наследие» нашли в башенном комплексе Гирети два древних «курхарса» – старинные женские головные уборы, что когда‑то венчали головы ингушских женщин. Это просто артефакты, а живые свидетели культуры и народной эстетики тех времен, сохранившие тепло рук, ткавших их, и тишину горных долин, где они рождались.
Эти два курхарса – самые первые, из найденных в ходе официальных раскопок на территории современной России. Раньше подобные артефакты обнаруживали лишь случайно – например, после обвала башен в районе Цори. Теперь же, в башенном комплексе Гирети, они явились как чудо, словно выплыли из глубинной памяти гор, причем в удивительно целостном виде.
Ингушский «курхарс» – это намного больше, чем просто головной убор и предмет женской одежды. Это поэма из ткани и нитей, сказанная без слов, но понятная каждому, кто умеет слушать сердцем. Характерный изгиб «рогов», а также домотканая материя в сине‑красных оттенках – здесь каждый элемент несет глубинный смысл, включая сокровенный знак защиты и связи с предками.
Ткань домотканая для курхарса, сплетенная с любовью и истовым старанием руками ингушских мастериц, хранит в себе палитру горной природы: глубокий синий цвет – как бескрайнее небо над вершинами, красный горит, словно пламя жизни, олицетворяя силу рода, запечатлев неугасимую страсть к родной земле. Каждый стежок – словно сокровенная молитва, а каждый изящный узор – тайное послание, которое передавалось из поколения в поколение.
Женские костюмы Ингушетии – это поистине целая вселенная, где каждая деталь имеет свой смысл. Курхарс был вершиной этого ансамбля, венцом, который придавал женщине особую стать. Он не просто украшал – он оберегал, он утверждал ее место в доме и мире. Когда женщина надевала курхарс, она становилась не просто женой или матерью – она превращалась в хранительницу рода, в живое звено между прошлым и будущим. Ее походка становилась увереннее, взгляд был яснее, а сердце – спокойнее, потому что на ее голове возлежала вовсе не тяжесть, но благословение предков и их молчаливая поддержка.
А потому находка в башенном комплексе Гирети – это не просто археологическое или историческое событие. Это эстетическое откровение, которое напоминает: культура жива, пока мы помним ее язык – язык нитей, цвета и изгибов, что говорят громче слов. Эти два курхарса, найденные в земле, словно протягивают нам руку из прошлого, приглашая прикоснуться к истокам, почувствовать тепло рук, что их создавали, услышать шёпот гор, что их хранили.
«Теперь перед реставраторами школы «Наследие» стоит непростая задача – сохранить и детально изучить это чудо ингушской народной эстетики. Консервация, лабораторный анализ, а затем организация музейной экспозиции – это необходимые шаги, чтобы курхарсы не просто стали экспонатами, а продолжили говорить с людьми на древнем языке. Дабы их цвета не потускнели, чтобы их узоры не позабылись, чтобы их послания не потерялось в шуме современности.
Но есть и другая, не менее важная задача – возрождение традиций. Не исключено, что эти уборы станут уникальным образцом для современных мастериц, которые захотят воскресить древнее искусство. Возможно, курхарс снова появится на головах ингушских женщин, но не как музейный экспонат, а как живой символ связи времен.
Ведь культура – это не то, что лежит в земле, но именно то, что живет в сердцах и душах народов. И пока мы помним, пока мы чувствуем, пока мы творим историю и культуру – курхарс остается не просто головным убором. Он остается голосом веков, звучащим в цвете ткани, в каждом стежке, что хранит любовь и память народа.
И вот теперь, спустя века, старинные курхарсы снова явились миру — не только как реликвии прошлого, а как настойчивое напоминание о том, что культура живет, пока мы помним и храним шедевры народного мастерства», – рассказал Александр Агамов, профессор Ставропольского филиала Президентской академии.