Мультикультурализм по-русски, - Мнения священнослужителей

Политика мультикультурализма во Франции провалилась, признал президент Николя Саркози. "Мы слишком беспокоились об идентичности людей, прибывавших в нашу страну, но недостаточно - об идентичности собственно нашей страны, принимавшей их", - сказал он 10 февраля в телеинтервью и прямо назвал политику мультикультурализма неудачной.

"Конечно, мы все должны уважать различия, но мы не хотим... общества, состоящего из существующих бок о бок отдельных общин. Если ты приезжаешь жить во Францию, то должен согласиться на то, чтобы раствориться, как в плавильном котле, в едином обществе, а именно в национальном обществе, а если ты не хочешь принимать этого, то не сможешь быть желанным гостем во Франции", - сказал Саркози.

"Французское национальное общество не может воспринять изменений в своем образе жизни, который включает в себя, среди прочего, равенство между мужчинами и женщинами и право девочек на посещение школ", - сказал также глава французского государства.

По мнению Саркози, "наши соотечественники-мусульмане должны иметь возможность исповедовать свою веру, как и любой гражданин", но "мы во Франции не хотим, чтобы люди в показной манере молились на улице".

Как уже сообщали Regions.Ru, на днях премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон также назвал провальной британскую политику мультикультурности, призвав к усилению интеграции молодых мусульман в общество в качестве меры по предотвращению развития экстремизма в среде постоянных жителей страны.

Ранее о провале политики мультикультурности говорили также федеральный канцлер Германии Ангела Меркель и бывшие премьер-министры Австралии и Испании Джон Ховард и Хосе-Мария Аснар. Поворот вправо наметился в Нидерландах и некоторых скандинавских странах, где националисты перешли из маргиналов в политический «мейнстрим» и добились представительства в парламентах.

Декабрьские события на Манежной площади в Москве и аналогичные выступления в других городах России обозначили серьезные проблемы национальной и религиозной политики и в нашей стране. Однако в России ситуация усугубляется тем, что к межнациональным отношениям примешался фактор коррупции. По мнению директора Института проблем глобализации Михаила Делягина, диаспоры дают взятки "более охотно", чем коренное население, поэтому коррумпированное чиновничество ориентируется на сотрудничество именно с диаспорами.
Нельзя также не отметить, что одним из сильнейших раздражителей в межнациональных отношениях является демонстративное отправление религиозных обрядов. Так буквально за последний год толпы молящихся на улицах Москвы мусульман превратились в серьезный фактор межэтнической напряженности.

«Не следует ли России вслед за ведущими европейскими странами признать существование подобных проблем и потребовать от приезжих уважения к местным традициям? Какая стратегия больше подходит для России – мультикультурализма или "плавильного котла" на основе традиционной российской культуры? Может быть в светской стране необходимо строже регулировать публичные проявление религиозности?» - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.


Протоиерей Владимир Вигилянский, глава пресс-службы Московского патриархата, считает, что руководители Франции, Великобритании и Германии абсолютно правы, но наша ситуация совершенно иная.

«Людей, приехавших к нам жить и работать на самом деле не так уж и много. А в отношении собственных граждан - представителей 150 национальностей - и стратегия мультикультурности, и стратегия «плавильного котла» представляются неприемлемыми. В нашем случае нужно, наверное, говорить о системе доминантной культуры, в данном случае – русской, которая оправдала себя и в советское время. Именно из-за нее и Чингиз Айтматов, и Фазиль Искандер, и Олжас Сулейменов стали писать по-русски. Эта система доминантной культуры, опирающаяся на великую русскую культуру, позволяет и нормально развиваться всем культурам нашей страны, и в то же время их объединяет. Эта система и представляется наиболее подходящей к нашей ситуации», - сказал он.

«Термин «мультикультурность» в данном контексте представляется очень неудачным, так как речь на самом деле идет не о проблеме собственно культуры, а о проблеме социального выживания. Это проблема нашей национальной политики, надо сказать, недостаточно продуманной и не соответствующей уровню сложности ситуации. С одной стороны, возводятся никому не нужные барьеры, с другой – демонстрируется абсолютно наплевательское отношение, игнорируется масса социальных, культурных и исторических моментов», - отметил отец Владимир.

«Но с помощью одних только полицейских мер и воззваний нормальную национальную политику не построить. Она требует существенных финансовых затрат и вдумчивой кропотливой работы и не предполагает однозначных ответов на столь сложные вопросы», - заключил он.


Священник Павел Грачев, настоятель храма Св. Троицы деревни Макеиха Рузского района Московской области, начал с того, что приезжие должны уважать местные традиции.

«Люди, приезжающие жить и работать в нашей стране, должны, конечно, адаптироваться к местным традициям и интегрироваться в нашу культуру. Для этого надо просто создать соответствующие условия», - сказал он.

«Другое дело - трения между гражданами одной страны, являющимися носителями различных религиозных и национальных традиций. Это уже проблема национальной политики, которой у нас, увы, не уделяется должного внимания. Сами граждане, в первую очередь, должны с уважением относиться к традициям и обычаям, принятым в разных регионах нашей страны, научиться жить в мире и согласии друг с другом. А это во многом зависит от воспитания и общей культуры. Здесь много полезного могли бы сделать СМИ и система образования. Но, к сожалению, об этом приходится только мечтать», - добавил священник.

Священник Алексий Агапов, настоятель Михаило-Архангельской церкви г. Жуковского Московской области, согласился, что перед нами и европейцами встали весьма схожие проблемы.

«Но у нас ситуация гораздо сложнее, чем в Германии или во Франции. Более того, этой ситуации чрезвычайно трудно дать адекватную социокультурную характеристику. Общество наше очень неоднородно и говорить об общепринятом представлении о собственной культурной традиции сейчас, видимо, не приходится», - сказал он.

«Наше нынешнее состояние в этой сфере, как мне кажется, все же ближе к состоянию мультикультурности. И соответствующая стратегия, взятая, разумеется, в идеале, могла бы оказаться в нашей ситуации более подходящей. При этом, конечно, приезжими должны безусловно уважаться традиции и обычаи коренного населения. Так, например, если местным жителям не нравится, когда рядом с их домами режут баранов, то делать этого, конечно, не следует», - добавил отец Алексий.


Священник Андрей Алексеев, клирик храма св. мчц. Параскевы Пятницы в Качалове, отметил, что любой человек должен с уважением относиться к религиозной и культурной традиции коренных жителей.

«Это положение, как мне кажется, должно стать одним из важнейших элементов национальной политики», - сказал он.

«Я считаю, что при решении действительно серьезных проблем в области межрелигиозных отношений нужно обязательно использовать богатый многовековой опыт нашей Церкви, а в национальной политике – опыт Российской империи. Нельзя забывать, что именно православие является культурообразующей религией России. И все люди, живущие в нашей стране и приезжающие к нам, должны иметь представление не только о нашей истории и культуре, но и о духовно-нравственных основах нашей жизни с точки зрения православной традиции, безусловно уважающей достоинство и свободу человеческой личности, помогающей выстроить гармоничные отношения и между людьми, и между народами», - добавил священник.


Первый замглавы Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) России, муфтий Москвы и Центрального региона страны Альбир-хазрат Крганов высказал сомнение в корректности аналогии между Россией и Европой по данному вопросу: "В России люди разных национальностей живут вместе уже веками. И надо сказать, что нас украшает такое разнообразие, невозможно помыслить Россию иной".

"Сейчас видно, по публикациям, появляющимся в интернете, в социальных сетях, что у людей возникает много вопросов по разным поводам. И часто эти вопросы пустые: главными должны быть вопросы о духовных и культурных потребностях", - сказал он. - "Нужно заниматься возрождением духовности, социальными вопросами, особенно - вопросом будущего молодежи. Ее добрый потенциал должен быть реализован; если у молодежи не будет дела, выбросы негативной энергии так и будут происходить, в том числе и в виде межнациональных конфликтов".

"Мне доводится посещать разные города, поселки, деревни, и я вижу, что дружба народов есть", - подчеркнул муфтий. - "Я считаю, что межнациональные конфликты в России сейчас - прежде всего искусственно создаваемые моменты, выгодные тем или иным политическим силам. И нам не следует поддаваться на провокации, не следует становиться материалом для политических игр".


"Россияне - многонациональный народ", - считает Тагир-хазрат Саматов, первый заместитель председателя ЦДУМ РФ, муфтий Ханты-Мансийского округа. "И ее исторический опыт мог бы служить примером для Европы. Множество наций со своими культурными традициями сосуществуют на территории России уже многие века. Да и мигранты - бывшие наши соотечественники, и это совсем иная ситуация, чем в Европе".

"Что касается публичных проявлений религиозности, то это часто бывает от хвастовства. Такая молитва не угодна Господу - молитва должна быть внутренней, тайной", - рассказал он. - "Время молитвы регламентировано не так уж строго - есть широкий интервал, за который можно успеть приехать домой, добраться до мечети - для молитвы лучше намоленное место. В крайнем случае, гораздо лучше помолиться в сторонке, в тихом, безлюдном месте, чем вставать на молитву посреди дороги, неминуемо вызывая раздражение прохожих".

"Ханты-Мансийский автономный округ - многонациональный регион: здесь живут ханты, манси, русские, татары, башкиры... Сосуществование бок о бок разных культур не вызывает у нас напряженности", - отметил муфтий. - "Да, у нас в регионе был некоторый отклик на события на Манежной площади. Видимо, кто-то специально будоражит народ. Но я не вижу ксенофобии. Будущее России - в терпимости друг ко другу. О ней, а также о мире и единстве, мы и молимся".


Максуд Садиков, вице-президент, ректор Северо-Кавказского университетского центра исламского образования и науки, считает, что гражданам России необходимо научиться жить рядом друг с другом.

"В условиях глобализации мы неизбежно будем жить в обществе, состоящем из представителей разных народов, приверженцев разных религий, носителей разных культурных традиций", - заявил Максуд Ибнугаджарович. - "Идея создать искусственный стандарт культуры возникает оттого, что мы плохо знаем человека и человеческое общество. Многообразие есть природная данность, не надо с ним бороться".

"Чем быстрее мы научимся рациональной и плодотворной межкультурной и межконфессиональной коммуникации, тем лучше. Есть красота в том, чтобы дополнять друг друга теми уникальными способностями и качествами, который Всевышний вложил в каждого человека и в каждый народ" - подытожил он.