ХМАО. Газета "Новый Город": Гоча Пивази: «Езиды — дети солнца и имеют право на жизнь»

Мало кто знает, кто такие езиды. Однако в Сургуте уже больше
одиннадцати лет работает общественная организация этих древнейших
жителей Востока, исторической колыбелью которых является Верхняя
Месопотамия. О том, как они попали в Россию и какие перипетии им
пришлось пройти, чтобы их перестали путать с курдами и признали
отдель-ным самостоятельным народом, корреспонденту «НГ рассказал
председатель общества езидов, член координационного совета по
национальным вопросам при администрации Сургута Гоча Пивази.

— Уверен, что большинство наших читателей впервые слышат о вашем
народе.

— Езиды — самостоятельный этнос, так же, как и любой другой. Это
один из тех древних народов, который совмест-но с ассирийцами,
аккадцами, халдейцами и другими проживал на территории Древней
Ассирии. Именно из этой среды выделился народ — солнцепоклонники,
получивший название езиды. Российские этнографы за время
существования СССР, а затем и РФ твердили, что езиды — это не
народ. Много пришлось затратить сил, энергии и времени на то, чтобы
собрать соответствующие документы, свидетельства из архивов разных
стран. Результатом этих грандиозных трудов стал документ, пришедший
из Госкомстата России на мое имя, в котором говорится о том, чтопри
Всероссийской переписи населения в 2002 году в переч-не этнических
наименованийезиды выделены как самостоятельная национальность со
всеми вытекающими отсюда последствиями. А в разделе «Национальный
состав РФ в таблице семь под номером 55 были зафиксированы езиды
как один из этносов России. Нас раньше путали с курдами, но мы
доказали, что мы от-дельный народ, и теперь у всех ведущих ученых
мира нет в этом никаких сомнений.

— Как езиды попали в Россию?

— В результате череды русско-иранских и рус-ско-турецких войн в
начале XIX века часть езидов, проживавших в Ванской, Эрзерум-ской и
Карсской губерниях Турции, оказались в Российской империи и приняли
российское подданство. Наши предки дали присягу русским царям,
благодаря чему часть нашего народа сохранилась от геноцида
Османской империи. Езиды были поселены в Эребунской губернии
(Армения) и Тифлиской губернии (Грузия) Российской империи. Мы 800
лет воевали за возможность быть последователями единобожия. Даже
тогда, когда курды под влиянием турков стали мусульманами, мы не
изменили себе и сохранили веру.

— Расскажите подробнее о своей религии.

— Езидизм — одна из древнейших религий мира, которой уже больше
пяти тысяч лет. Помимо поклонения Богу — Хаде, мы почитаем семь
ангелов. Мы видим в Солнце отражение Божьего луча и ему приписываем
магическую, всеочищающую силу. Есть утверждение, что мы поклоняемся
не Богу, а Солнцу, как язычники. Это все домыслы. Так же, как и то,
что мы поклоняемся сатане и  вообще являемся мусульманской
сектой.

Мы никого не привлекаем к своей вере, не заставляем принимать
езидизм, хотя бы потому, что езидом нельзя стать — им можно только
родиться. Если мать и отец — езиды, то и ребенок тоже.

— То есть если какой-нибудь человек другой национальности
проникнется вашей религией, он не станет езидом?

— Принцип «езидами не становятся, езидами рождаются ставит
езидизм в определенные рамки, за которые нельзя выйти, не потеряв
национальную и религиозную принадлежность. Но и войти в эту среду
также невозможно. Езидизм не знает случаев, когда эту религию стали
бы использовать представители других национальностей. Езидизм —
религия компактная и существует только для езидов. И если эта
религия дошла до наших дней, значит, она вполне заслужила право на
существование.

Сейчас, конечно, XXI век, и мир не стоит на месте. Смешанные
браки были и будут, ибо победить любовь не могут даже боги и святые
писания. Главное — чтобы брак не распался.

— Вы хорошо знаете о напряженности, которая часто возникает как
раз на почве веры, и в те далекие времена, о которых вы говорили, и
в нынешние. Как вы к этому относитесь?

— В процессе насильст-венной исламизации народов севера
Междуречья езиды были в первой очереди. В отличие от других, они
стояли перед двойной угрозой — их преследовали и за веру, и за
национальную принадлежность, ибо для езида его религия и
национальность равнозначны и составляют единое целое.

В деле распространения ислама среди малых народов Месопотамии
арабы широко пользовались услугами кочевых племен — курдухов,
которые уже приняли ислам. Они отличались особой жестокостью в
операциях против езидов по обращению их в ислам, по их уничтожению
в случае сопротивления.

История знает много фактов геноцида по отношению к езидам. Об
этом настойчиво говорят факты антиезидской кампании, специально
собранные для доклада по езидизму в ООН. В течение 1761-1767 годов
германский инженер Карстен Нибур, неоднократно посещавший езидские
поселения, в своей книге о путешествии по северу Ирака описывает,
как мусульманское большинство угнетало езидов.

В 1838 году Хафиз-паша напал на езидов Синджара. После долгого
сражения массовыми убийствами и жестокими репрессиями против
мирного населения он взял область под контроль. Описывая политику
мусульманских правителей в езидских районах Османской империи,
германский генерал Генрих фон Мольтке с осуждением отмечал, что
«после захвата езидских поселений происходили ужасные вещи. Все
мужское население уничтожалось. Женщины и дети собирались в кучу
для последующей их отправки в рабство лишь из-за того, что они были
дьяволопоклонниками, или езидами…

Езиды тем не менее очень толерантны. Мы даже, когда молимся,
говорим: «Пусть Бог даст 72 народам, а потом езидам. Почему? Потому
что в течение 12 столетий нас пытались истребить 72 раза. В 1915
году Османская империя учинила такой геноцид, от которого погибло
примерно несколько сотен тысяч езидов. Досталось и другим
немусульманским народам (армянам, ассирийцам, грекам). Мы знаем,
что такое геноцид, поэтому к другим религиям относимся очень
толерантно. Мне, как езиду, по канону нельзя заходить в мечеть, но
я нарушил это правило, когда чеченцы позвали меня на день траура. Я
прожил 43 года и видел мечеть изнутри только по телевизору. Я пошел
туда из солидарности. Мы должны уважать и понимать другие народы и
их вероисповедания, а что касается того, что я нарушил канон, — мир
от этого не перевернется. Бога надо любить в своем сердце.

— Вы сказали, что по канону в мечеть нельзя, а в православную
церковь можно?

— Конечно, ведь езиды как раз и признают Господа Бога. Мы
заходим в православную церковь, целуем стены, а уже потом ставим
свечи и молимся. У нас тоже есть Пасха, мы красим яйца, крестим
детей. Есть одно заблуждение — говорят, что мы поклоняемся павлину,
а он в свою очередь дьявол. Это не так. Павлин — цар-ская птица,
птица роскоши и богатства. Это герб езидов — как у других народов
орел, лев, автомат Калашникова. Именно в образе павлина на Землю
явился один из семи ангелов, и там, где он сел, появился наш
храм.

Езиды носят митраидский крест. Равносторонний крест Митры езиды
изображают на вновь приобретенных предметах обихода и домашней
утвари. Им украшают свои жилища и места проведения религиозных
праздников, особенно древних обрядов. Во время праздника Хидир
Илиаса именно этот крест украшает помещение, где сооружены
праздничные качели. Равносторонний крест Митры в виде украшений из
драгоценных металлов многие езиды носят на шее.

— Какие сложности вы испытываете в сохранении своего языка и
культуры?

— Мы воевали восемь сотен лет, наши книги и храмы сжигали.
Поэтому священнослужители устно передавали по кусочкам наши
священные книги. Это Черная книга и Книга откровения, их сравнивают
с Новым и Ветхим Заветом. Также ЮНЕСКО взяла под защиту наш храм,
начала сносить пристройки к нему и восстанавливать его первозданный
вид.

Курды и езиды не являются одним народом или этносом, так как
между ними существуют различия и в религиозном, и в
историко-этнографическом, и в территориальном отношении, а также в
некоторых аспектах быта. Курды исповедуют традиционный ислам,
каждая группа племен курдов говорит на своем диалекте (лури,
сорани, гурани, заза и т.д.), а древняя религия езидов
формировалась еще в эпоху могущества и падения Ассирии. Что
касается языка, то, кроме курманджи, ни один курдский диалект не
понятен езидам, что может означать только одно: у двух этносов —
курдов и езидов — нет даже общего языка как такового. О причинах
появления диалекта курманджи в курдском языке я сказал выше: та
часть курдов, которая говорит на езидском языке, известном в
лингвистике как диалект курдского языка, — это те езиды, которые
насильно были обращены в ислам и присоединены к курдам. Поэтому
курды, говорящие на курманджи, имеют полное право сказать, что в
прошлом все они были езидами.

— Вы не планируете в будущем построить свой храм?

— Сейчас, когда границы открыты, можно полететь в Ирак и
посетить место, где находится храм и живут езиды. Цель нашей
организации в другом. Мы хотим, чтобы все знали, что есть такой
этнический народ и культура — езиды. Слава богу, Россия признала
первой, что мы отдельный самостоятельный народ. Да, мы без Родины и
без флага, без государственного образования, но зато добились своих
прав и стали полноправными гражданами мира. Что касается
повседневной деятельности в Сургуте, то мы постоянно участвуем в
фестивале «Соцветие в Сургуте, печем национальный хлеб, устраиваем
фотовыставки, у нас есть большой архив, который мы постоянно
пополняем. Сейчас мы собираем экспонаты со всего мира: наши
национальные ковры, костюмы и прочее. Все это мы будем
реставрировать, а по итогам этой работы выпустим каталог.

— Езидов в Сургуте много?

— Даже один человек имеет право возглавлять и сохранять культуру
целого народа.

— Как вас в Сургуте воспринимают другие диаспоры, общественные
организации, администрация?

— У нас нет проблем  в Сургуте с администрацией города, нет
и с председателями общественных организаций. Просто у нас разные
уровни — у них стопроцент-ные возможности, а у нас даже одного
процента не наберется. У нас нет ничего, даже Родины. Администрация
заинтересована работать с общественными организациями, если они
представляют граждан республик из состава РФ, потому что они могут,
например, позвонить себе домой и пригласить национальные коллективы
народных ансамблей. Мы стремимся сохранить свою культуру. Мы имеем
на это право.