В Мурманской области начались традиционные медвежьи игрища

Медвежьи игры в Ловозере на Кольском полуострове. Это не просто повод повеселиться. Это еще и возрождение традиций предков, коренных жителей мурманского Севера - саамов. Медведя почитали в разные эпохи многие народы мира. Но вот сохранили эту традицию далеко не все. Рассказывают наши коллеги из Мурманска.
В советские годы медвежьи игрища были просто-напросто запрещены, а со временем и забыты. Кольские саамы восстановили этот обычай лет 14 назад. И теперь практически каждый год в центре Ловозера собирается народ, чтобы поглазеть да поучаствовать в празднике. 
Алла Васильева, заведующая отделом этнокультурной деятельности: "Мы его восстановили по старинным книгам, по летописям, которые в мурманских хранятся библиотеках".
В старину устраивали медвежьи пляски перед началом зимы, когда медведь готовился к спячке. Толстый, сонный, как увалень, становился легкой добычей охотников. 
Для одного села хватало одного медведя. С медведя брали только жир желчь и шкуру
Мужчин, вернувшихся с охоты, обмазывали краской. Этот ритуал означал, что охотники вели себя храбро. Шкуру убитого медведя вешали на шест. И именно женщине давали право выстрелить в шкуру из лука. Точность выстрела определяла, каким будет предстоящий год. 
Ольга Мелентьева: "Я дочь оленевода. Отец оленевод, охотник был. Мама тоже чум-работница. Это наследственность".
По окончании обряда начинались хороводы и песни, игрища и соревнования. Медведя хоть и боялись, но подшутить над ним возможности не упускали. 
Если дети с огромной радостью пародируют медведя, то взрослые не спешат юморить на сей счет. Особенно те, кому доводилось встречаться с этим зверем.
Алла Васильева: "Я встречалась с медведем три года назад. Это было очень страшно. Но мне охотник сказал: вообще это счастье - повидать медведя, ты счастливая, что повидала".
Игорь Малеев: "Я пытаюсь обходить его. Издали так на него смотреть. А так он мне нравится. Сильный, могучий, красивый".
Мороз под 30. Инструмент не выдерживает. А народу хоть бы что. Теплые бурки и каньги надели, и уже хорошо. Саамы говорят, "обувь продуманная", даже в сорокоградусный мороз все нипочем. 
Алла Васильева: "Мы же северный народ. Раньше саамы жили вообще в тундре, представляете, там какой дубак был".
Вот и остается только петь и плясать. Что, собственно, и делали. Говорят, хозяину праздника - медведю - должно понравиться.