Наши корреспонденты стали свидетелями древнего ритуала

Трое суток практически без сна. Таковы условия ритуала "Якты хот", который был проведен на Медвежьих игрищах в деревне Ханты-Мужи. Оленеводы нескольких родов с трех рек - Сыни, Войкар и Куновата - собрались, чтобы отпраздновать пришествие "младшего брата" - так они называют медведя. 
Именно его они считают сыном бога и оказывают бурому все соответствующие почести. За ритуалом, который проходит раз в семь лет, грозившим стать последним, наблюдал Нарма Эрдниев. Кадры, которые до этого дня не видел никто, - в специальном репортаже программы.
Нарма Эрдниев, корреспондент: "Первым, кто увидел и сделал записи о жизни обитателей Иртыша и Оби, был русский посланник Николай Спафарий. Тогда, в 1675 году, он, в частности, записал: "... а как медведя в лесу убьют, и они приволокут на двор и в избу, и с луками и стрелами, и стрелы потычут, и поют и пляшут". С тех пор об этом ритуале написано множество научных работ. Но по сей день наши знания о таинствах на Медвежьих игрищах остаются едва ли не на уровне свидетельств Николая Спафария".
Настало время приоткрыть завесу, решил распорядитель праздника, старейшина и один из последних хранителей традиций вообще в финно-угорском мире Григорий Толба. Соплеменники называют его поступок морально-нравственным подвигом. Тайны пращуров под угрозой окончательной утери пришлось раскрыть. Ученые прямо называют такую возможность маленьким счастьем, журналисты - редкой профессиональной удачей. Справедливости ради людей с камерами допустили не ко всему, что происходило в "танцующем доме" - так переводится название ритуала "Якты хот". Мой коллега Валерий Крылов - единственный журналист, пошагово запечатлевший весь обряд. Почти все кадры, которые вы увидите дальше, абсолютно эксклюзивны. Их не покажут ни на одном другом телеканале. 
Самого дорогого гостя доставила на праздник целая кавалькада снегоходов. По меркам тундры кортеж. Убедившись, что "долгожданный брат" действительно лично посетил празднование, Григорий Толба дает разрешение начать трехдневный обряд. 
Андрею Ребасю на этих игрищах особый почет. Это он "привел" медведя (к слову - шатуна), и это его роду досталась самая приятная миссия - принимать гостей. 
Андрей Ребась: "Я с рода, например, с Войкар. Если я добыл, то с нашей стороны ребята, мои родственники, они всех этих гостей обслуживают".
Занявшего свое место медведя теперь будут трое суток "будить" утром и "усыплять" на ночь. Многочасовые песнопения с бытовыми сюжетами медведь "слышит", "слышит" он и просьбы людей, которые, кажется, в трансе, очищенные духовно, молят о самом сокровенном.
Степан Куртямов: "Это таинство. Это такие вещи. Скажем, непосвященный человек, у которого не лежит душа, он тут не будет. Тем, кому это надо, они все тут стремятся".
Примирение душ медведя и охотника, лишившего жизни сына бога, основная цель ритуала. Хозяина леса всячески задабривают. Щедрые дары и олени, принесенные в жертву и доставленные как можно ближе к небесам, должны способствовать примирению. Непостижимо для стороннего человека на этом празднике чередуются обряды внешне веселые и самые серьезные. Окуривание дымом гриба-трутовика и шерсти водоплавающего сменяется будто игрой школьников - омовением. Или культовые танцы и сценки в масках, которые несут в себе особый смысл, например, раскрытия-сокрытия человеческого естества. Этот обряд сменяется следующим. Стрельба из намеренно кое-как сделанного лука такими же стрелами. Охотники должны попасть в тазовую кость глухаря, очень похожую на морду медведя. Промах означает насмешки товарищей и шуточную угрозу утраты мужской силы. 
Посреди всей этой то празднующей, то молящейся толпы тихо сидел Григорий Толба. Теперь он, кажется, спокоен. Знания переданы. Дело за молодыми. 
Эдман Неркаги, председатель ассоциации "Ямал - потомкам!": "Так или иначе, в тундре или в тайге, у нас обряды все равно проходят. Но как они проходят, как это сегодня передается молодому поколению, и готово ли молодое поколение перенять это - это другой вопрос. Но, тем не менее, хотелось бы, чтобы молодое поколение было в этом заинтересовано".
Принимающие знания решили съездить на Куноват к Григорию Ивановичу, чтобы познать остальные, более глубинные тайны. Может, и об этом просил старец во время своих обращений к "божественному гостю". Обряд проведен, но, кажется, он породил еще больше вопросов, ответы на которые не должны исчезнуть в реке времени.